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湖光岩楞严寺的对联
加入时间:2006-02-19
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楞严寺面湖正门对联是:“湖水苍茫,客到路从花外问;岩山寂历,僧归门向月中敲。”

  
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楞严寺

  碧海银沙网讯 (图/特约摄影师 冯文星 文/《湛江日报》罗伯尊 编辑/皓 雪)楹联是中国传统园林的重要组成部份之一,景物与楹联交相辉映,关系密切。“文因景生,景以文伟”,可以增添游兴,扩大联想,并为园林增色,而平庸之作则反成赘物,有不如无。
  
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楞严寺对联:洞口留仙眠石榻,门前送客步云梯。

  
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客到路从花外问

  
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门前送客步云梯

  我市名胜湖光岩,不独风景优美,楞严寺的门联,亦属上乘之作。近磴道侧门有联云:“洞口留仙眠石榻,门前送客步云梯。”面湖正门对联是:“湖水苍茫,客到路从花外问;岩山寂历,僧归门向月中敲。”过去没有团队游客,除了善信之外,多为骚人墨客或高士游僧,而古代修仙炼丹之士多居于岩穴,楞严寺又是利用天然岩洞做道场,所以“洞口留仙眠石榻”就很确切。同时也表明,这里不是一般市井梵宇,而是一处远离尘俗的真正佛门净土。当时出入寺院只有一条磴道,出家人很讲礼貌,将客人送上磴道后才返回寺院。“门前送客步云梯”,既讲到僧人的热情有礼,也描绘了寺院的地理环境,禅院位于高山脚下,磴道直达山巅,山高入云,磴道似梯,所以说“步云梯”。

  
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僧归门向月中敲

  
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西南湖边沙滩洁净,滔滔白浪从岩寺方向卷来,拍岸有声

  
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白衣庵掩浸在崖壁下的密林里

  
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湖水苍茫茫

  
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凿山引水之旧迹
 

  当时除了楞严寺及其对面的白衣庵外,环湖少有其他建筑物,四周岩山,将寺院和外界分隔开来,游人到此便会产生“别有天地非人间”的感觉。在凿山引水之前,湖水浸至山脚,从楞严寺到白衣庵,必须由磴道上到山顶后,再步行约大半小时才能到达。西南湖边沙滩洁净,寸草不生,滔滔白浪从岩寺方向卷来,拍岸有声,由于湖面旷阔,烟波浩渺,人的眼睛看得太远了,就会出现迷蒙不清的景色,所以用“湖水苍茫”来描述旷远迷茫的湖水。“客到路从花外问”者,山寺磴道盘曲,两边林木阴翳,在磴道中,游客只能向相遇的游人叩问:“寺庙在那里昵?还有多远啊?”“深山埋石寺”、“曲径通幽处,禅房花木深”等诗名,在这里便能真切地体会出来。旧时游人稀少,又没有外界的干扰,生态未遭破坏,默默无言的岩山对着一湖澄沏的碧水,陆无车马,湖无舟楫,环境显得格外静寂,“岩山寂历”,正是湖光岩的神韵所在。有时寺僧外出云游宏法,回来晚了,山门已闭,此时万籁俱寂,明月在空,站在月下门外的老僧用手轻叩禅门,正是一幅极好的“僧敲月下门”图画。现代科技发达,佛门弟子都有手机通讯,又有门铃和电话,就不再有“僧归门向月中敲”了。寺联贴切工整,气势连贯,音节和谐,意境开阔而清幽。寥寥36字,将湖光岩的神韵意境和山僧游客的动态神貌刻画得十分成功。梁羽生称大观楼长联为天下第一名联,镇海楼楼联为广东第一名联,楞严寺的门联也应算是湛江风景名胜第一名联了。

  春节假日,偕友人驱车作湖光岩一日游。名山久别,旧貌换新,可惜郊野情趣已大打折扣,正是

  洞口无仙眠石榻,门前有客坐轿车。

  又:湖水渐枯,客看路标何需问;岩山频塌,僧打手机不用敲。

  这是我戏改的寺联,不计平仄格律,聊供方家一笑。

 
 
 



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